REFLEXIONES SOBRE LA VERDAD

[Antonio]

Rabindranath Tagore expresó: "Compara¬do con esta alma iluminada, no soy nada... Cuando llegue el momento, Gandhi será conocido pues el mundo lo necesita con su mensaje de amor, libertad y herman¬dad. El alma de Oriente ha encontrado un símbolo valioso en Gandhi, pues elocuen¬temente está demostrando que el hombre es esencialmente un ser espiritual, que flo¬rece mejor en el ámbito de lo moral y es¬piritual, y que decididamente sucumbe en cuerpo y alma en una atmósfera de odio y pólvora humeante".
Gandhi nació el 2 de octubre de 1869. Viajó a Inglaterra para estudiar Derecho y una vez recibido de abogado dedicó una buena cantidad de años a defender los de¬rechos de la "gente de color" en la Sudáfri¬ca racista, donde pasó mucho tiempo en¬carcelado. Tras el fin de la Primera Guerra Mundial en 1918, regresó a la India y du¬rante las tres décadas siguientes se dedicó sacrificadamente a la lucha por la inde¬pendencia nacional. Un fanático lo asesi¬nó el 30 de enero de 1948. No faltan bio¬grafías sobre su titánica labor. Pero en ge¬neral parecería que se trata de una obra terminada. No es para nada así.
Por lo menos cinco prominentes lucha¬dores contemporáneos -entre muchos más- por la justicia racial y social alzaron sus mismas banderas en otras circunstan¬cias y/o en otras latitudes.
En la India, Vinoba Bhave (1885-1982). En Estados Unidos, el reverendo Martin Luther King (1929-1968) y el sindicalista "chicano" (mexicano-estadounidense) Cé¬sar Chávez (1927-1993). En Sicilia, el so¬ciólogo y educador Danilo Dolci (1924¬1997). Y desde Italia y Francia, Giuseppe Giovanni Lanza del Vasto (1901-1981), fundador de la Comunidad del Arca, re¬bautizado por Gandhi como Shantidas (servidor de la paz) y hasta iniciador de una filial de su movimiento en la Argenti¬na.
Gandhi fue un activista iluminado e ilu¬minador que dinamizó como un imán gi¬gantesco al pueblo hindú. Conocía hasta la médula los vicios y las virtudes de sus hermanos y hermanas, y movilizó a millo¬nes para librarlos del yugo extranjero.
Los cuatro principios básicos de la resis¬tencia no violenta son: respeto, entendi¬miento, aceptación y apreciación. La rele¬vancia de sus enseñanzas para el siglo XXI es innegable porque plantea el abandono de Ia codicia materialista, del egoísmo y de to¬dos los atributos negativos que deforman al hombre moderno, a favor de atributos posi¬tivos como el amor, la compasión, la com¬prensión y el respeto. Más todavía: la re¬nuncia al homicidio.
De las innumerables instituciones que en el mundo entero llevan el nombre de Gandhi o el de alguna de sus visiones, des¬de Bangalore, India, el Sarvodaya Interna¬tional Trust (STI) se concentra en la promo¬ción incesante del ideal de verdad, no vio¬lencia, paz, fraternidad universal y servicio humanitario.
Entre sus prominentes consejeros apare¬cen monseñor Desmond Tutu y el Dalai Lama, que al ser convidado para ello res¬pondió: "Normalmente, debido al crecien¬te número de requerimientos así, sumados a mis otros compromisos, declino las invi¬taciones a formar parte de organizaciones, entidades y fundaciones, etc. Sin embargo, me hace feliz aceptar su convite, pues el STI corporiza los objetivos de promover los principios gandhianos de la verdad, la no violencia, etc."
Otros consejeros notables son el profesor Adolfo de Objeta (de Amigos del Arca, Ar¬gentina), Vladimir Tolstoi (bisnieto del gran escritor ruso y actual director de su museo en Yasnaya Polyana), Javier Pérez de Cuéllar (ex secretario general de Naciones Unidas), y Miguel de la Madrid Hurtado (ex presi¬dente de México).
El emblema que identifica al STI repre¬senta a las ocho mayores religiones de la India y del mundo (hinduismo, budismo, jainismo, sikhismo, judaísmo, zoroastris¬mo, cristianismo e islamismo). El centro del octágono lleva el Dharma Chakra que destaca la esencia moral común a todas las religiones. Encima, en sánscrito, se lee: Satyameva Ja yate, que significa "Ia verdad siempre triunfa". Las palomas representan a la paz y los lotos a la no violencia. Los haces de trigo y arroz a cada lado indican el norte y el sur de la india y los países del norte y el sur del mundo. Así, el emblema resalta la orientación gandhiana del STI y su carácter internacional.
Una de las frases favoritas de Gandhi era: "El ojo por ojo termina haciendo que el mundo entero se quede ciego".

                                                                                                     -Miguel Grinberg